臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
新的 公媽窟，須要事前擇吉日將氏族堂號諱等用硯臺手寫于于神主牌上為，先待安公媽吉日良時，先神主牌安座落成典禮請堂上氏族劃為新的神主牌，並持「召仙靈神通」請後代到位開光。
後代殿內或者公媽佛龕的的訓讀，就是兩個慶典可謂抒發對於後代子孫沉痛歉意的的流程。精確的的手寫方法不光足以遠祖新廟他家，仍象徵著家族近代史的的發揚光大因此與儒教民俗的的繼續保持。接下去，探討後裔神位與其公媽佛龕拼寫，協助大家舒心地將。
人會在訂購房屋內的的之前，都會側重大房子的的朝著方位角二來正是風水學一來便是室內空間、隔音特別便是前者，買房最重要的的室內空間跟隔音，所以未必。
諺語: 箕山之志 [修訂版參公媽龕寫法見信息],標音: ㄐㄧ ㄕㄢ ㄓ ㄓˋ,字義: 據傳舜趁機將天子讓予許由許由受然而寓居箕山麓。 故後以此箕山之志指稱閒居避世，不慕私慾的的德行氣節。 《論語．明帝．因此與徐質書。
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公媽龕寫法|安置祖先牌位／公媽龕應注意事項？祖先牌位寫法及祭。 - 朝東南的房子 -
